段琳卿：梅花香自苦寒来

　　摘要：中岳嵩山位于河南中部登封市，东临郑州，西望洛邑，作为中原文化发源之地，书法之风盛行。1973年出生于登封的段琳卿先生，自幼酷爱书法，经年勤奋练习，是登封书法界的佼佼者。

　　本报记者 吴建有报道

　　中岳嵩山位于河南中部登封市，东临郑州，西望洛邑，作为中原文化发源之地，书法之风盛行。1973年出生于登封的段琳卿先生，自幼酷爱书法，经年勤奋练习，是登封书法界的佼佼者。

　　段琳卿，字砚曦，号嵩阳居士，别署尚珍阁主人，现为中国书法家协会会员，河南省书法家协会隶书委员会委员，河南省钟繇书画院副秘书长，河南省二七书画院特聘书法家，郑州市书法家协会理事，登封市书法家协会主席。其书法作品曾参加中国书法家协会主办的全国首届青年书法篆刻展、全国第四届正书大展、全国首届册页书法展、全国第二届隶书艺术大展、纪念长征胜利七十周年全国书法展等大型展览，作品及传略被刊入多部典籍中，连续被登封市文联评为先进文艺工作者及先进个人。2011年出版《段琳卿书法作品集》。

　　段琳卿出生在登封一个幽闭的小山村，祖辈都是面朝黄土背朝天的农民，对读书解字知之甚少。段琳卿却自幼酷爱书法，中学时期，他便省吃俭用，攒钱买来颜、柳字帖，描摹临习，锲而不舍。由于没有接受大学教育，段琳卿高中毕业后便进城务工。但无论处境如何艰难，工作多么累，他从未放弃对书法艺术的探索和追求。段琳卿正是凭借自己对书法的热爱和不懈的努力，从这片热土和石头岭上走出，最终走上书法之路。

　　入行以来，段琳卿曾先后得到张海、欧阳中石、李刚田、旭宇等多位书法名家的指导，书艺获得了提高。学生时代临摹颜、柳字帖，为段琳卿打下了坚实的楷书基础。随后，他又涉及隶书、草书、魏碑和墓志，遂得唐法外的纵逸和动势。段琳卿30多年学书得到最深刻的认识是，“临帖是学书的不二法门;理解、感悟是学书得以进步的基础;汲古、创新是取得成就的艺术规律。”

　　他学隶入手《史晨碑》，通过一段时间的临摹，他对汉隶的用笔和结体了然于心。但这只不过是写隶的第一步，随后他又临写了《张迁》《乙瑛》《礼器》《西峡》《石门》诸碑，更加深刻地体会到汉碑气象朴茂的沉厚之气局及诸多审美特征。其目前的隶书主要取《石门颂》之宽博结体和以中锋为主的篆书线条特质，显得自由奔放又不乏沉郁之气，基本形成了个人的艺术风格。

　　而对于艺术气质颇为奔放的书家来说，不进入行书、草书的创作是不足以满足其博大、豪放的性格与广泛艺术追求的心灵。段琳卿在学隶的同时，从集王羲之《圣教序》《兰亭序》及诸多手札学起，他深知，书不入“二王”，则不得正果。手下有了晋人的“韵”，他继续临写了《苕溪诗》《蜀素帖》，意在得其“四面出锋、风樯阵马”的豪放之气。

　　此后段琳卿又醉心于王铎潇洒、跌宕之任情恣性书风，在《拟山园帖》《琅华馆帖》及诸多巨幅立轴中寻觅他所醉心的狂肆、沉郁之气。由于他有明确的艺术追求和一颗易于颤动的艺术家心灵，很快便于行草书中写出了苍劲、宏大、沉郁、野逸之书风的令人激动的作品。

　　碑文临写上，段琳卿除临习唐碑外开始临写《石门颂》、《嵩高灵庙碑》等汉魏碑刻。他往往是白天务工，夜间临摹，直至月朗星稀，东方欲晓。广采博取、刻苦钻研和厚积薄发让段琳卿的书法水平发生了质的飞跃。

　　在业内人士张延安看来，段琳卿的隶书取法《张迁碑》《西狭颂》《石门颂》等汉碑，“行笔沉狠老辣，略带毛涩，颇具金石之气”;段琳卿所作的魏碑得益于《嵩高灵庙碑》，“方刚冷俊而不拘其形，中宫收紧而四方辐射”;段琳卿的章草出自《月仪贴》《出师颂》一门，“取法纯正，用笔灵巧，结字古雅，很有魏晋风范”;段琳卿的行草书露二王、米、黄之风，“大笔直书，飘逸洒脱，浪漫激荡”。

　　时光荏苒，如今段琳卿居于儒释道三家荟萃的嵩岳山麓，坐看山云、耳听松涛，蕴山水钟灵、悟古碑精华而书风亦趋大变。在业内人士看来，段琳卿的各种书体既和道家无为而有为之旨，亦如儒家中和、不偏不倚、含蓄中庸之势，更趋禅宗修法无边，云游洒脱之雅。佛道儒三教荟萃的嵩山文化对其影响是深刻的。段琳卿的书法被当代书法大家李刚田先生评价，“任情驱驰而法度自现”。