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氣酣神發:酒友書品

大河艺术网 2021-11-22 21:54:04

  2014年7月24日23:16,偶上微信,驀觀酒友文勇書法圖文連載,欣悉其邇來書事活動,雖無酒對,亦足激興,時彼寓鄭,余泊汴野,遂草《有酒待汴圖:賦篆書人勇志酒兄笑》如右:

  卦應陰陽,事運盈虛。書靈示現,或躍於淵。時忽泳異逸客偈云:

  書之深在印,印之深在字,字之深在易,易之深在化。易衍六藝九流之學,涵蓋天下一切學術,備于戰國而複裂,振於中古而毀于靖康,久虧迄今矣。文而曰史,質而曰人,屈而曰經,進而曰道,退而曰德,興而曰詩,酣而曰酒。好而樂之者,惟俠士與文人而已矣。知恥言勇,義大矣哉。 權遣興起,一時舒懷。忝湊飲酲,飛觴晤笑。

  昔客杭聆記惠淑毛民《俠士·文人與酒》楹聯云:

  對月飛觴,非驚一己榮辱;

  臨風傾爵,豈論千秋功罪!

  文勇好酒,故云酒友。昔長相酣於汴,每大杯而盡。豪俠之義略見矣。嗜飲者何須勸?詩仙云“古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名”,顛張醉素,畫聖吳道玄,今至傅抱石,仙耶?聖耶?賢耶?狂草書聖張旭更是吳畫聖導師,唐更有酒中八仙,是知詩書畫藝與酒酣淵深矣。

  酒之為物,味甘辛而熱毒,且腐腸而蒸筋。然劉伶裸酲“以天地為棟宇,以屋室為褌衣”,必溺于杜康,而做《酒德頌》,阮籍醉二月不醒而拒司馬懿聯姻,嵇中散為《廣陵散》遺千古絕唱,陶元亮有酒則樂偷酒而飲甚矣,王摩詰、蘇子瞻、辛稼軒皆“有酒學仙,無酒學佛”之徒,蓋取酒能通神,壯氣始發奇效耳。文勇尚難及聖賢,雖不能至,然心嚮往之可乎?

  文章、史詩、書畫、音舞皆意氣而成。酒可鼓氣,然氣自何來?修養、人倫、鑒識而已矣。故愛賓立書聖張芝“一筆書”暨陸探微、吳道玄“一筆畫”之論,石濤似創“一畫”實契彥遠牙慧而已。工書者必善畫,文勇何出其右哉。然根基俟壯,厚積薄發是荷。年未及壯,秀木出林,亦堪幸矣。尤不得不防黃賓翁哂張爰之早出而略廢入深焉。複若林語堂所論隨歲月增長每多一份智慧,便多一分狡黠;每多一分狡黠,便多一份世故;而漸失赤子之心也必矣。文勇性情憨厚實誠而勇猛精進,當能拒絕媚俗,昆德拉所論純真恒在似又命定能獲焉。

  書者契,三代迄春秋帝王諸侯之契約也;書者心畫,漢楊雄的論也;後又論書者舒、如也,如其人倫鑒識氣韻揮灑者在焉。中醫發乎易經,哲學也。藥劑配伍講究相生、相克、相畏、相惡、相用、相佐、相使,概而為君臣佐使。中醫亦藝也,書畫亦藝也,通源於六藝(即六經類為九流),上溯周易(夏《連山》、商《歸藏》早佚並與《周易》各成統系),卦象而已。卦象者,合天地運陰陽占命運成性情卜吉凶者是也。畫者卦也,掛也,挂也(黃帝垂衣裳而天下治,文明得以開化焉);聞一多諸賢倡書畫異源而同流,實質乃用筆法通也。黃賓虹論筆全而墨、色、形、神、結構、韻味俱備焉。

  兩漢魏晉之前,與其曰書,毋寧曰字。字學根植小學,音韻、訓詁、義疏皆為解經而設,故《爾雅》、《廣雅》、《說文》、《經典釋文》、《汗簡》至《辭源》、《辭海》、《古漢語詞典》、《金文編》、《古文字類編》、《新華字典》在焉。章實齋論“六經皆史”,“子、集乃史末流喪本不識祖”,三代史道既失至戰國複振而又衰,兩漢至三國學術細碎繼類為四部,後衍為四庫迄今;馬一浮近世最為卓識,中西貫通,立“六藝說”,識之者寡而必啟後世學術之先焉。德籍漢學家雷德侯發漢字價值之大者,賴點畫結構國事堪傳千秋,古聖先賢神韻氣息可與千萬年後心境相通者對晤交流,豈非神奇哉?然何止字學而已,辭學、句讀、章句、義理之學並世衍展矣,同構吾華夏文化深層延續,歷代聖賢心心相印相傳相承相生,有無相化,推陳出新又必矣。此所以華夏文明永無斷絕而得獨傳之秘,人類文脈安得有若斯二歟!

  若虛論畫述謝赫云“一曰氣韻:生動,二曰骨法:用筆,三曰應物:象形,四曰隨類:賦彩,五曰經營:位置,六曰傳模:移寫。六法精論,萬古不移。然而骨法用筆以下,五者可學。如其氣韻,必在生知,固不可以巧密得,複不可以歲月到。默契神會,不知然而然也。”嘗試論之,竊觀自古奇跡,多是軒冕才賢,岩穴上士。依仁遊藝,探賾鉤深,高雅之情,一寄於畫。人品既已高矣,氣韻不得不高。氣韻既已高矣,生動不得不至。所謂神之又神,而能精焉。凡畫必周氣韻,方號世珍。不爾雖竭巧思,止同眾工之事。雖曰畫,而非畫。鄧椿公壽嘗論人徒知人物之有神,而不知山水、花鳥之有神,英籍人類學家弗雷澤倡“萬物有靈論”,王維雪裏芭蕉,沈括論高益琵琶當撥下弦,董思白下筆無非煙霞,李衎志風雨晴晦諸竹態之異,賓翁識陰陽向背夜山、雲霧煙霞諸不同者,皆臻妙境,是可與知者言安可與俗者論歟。技進乎道,意氣求神、味韻、禪家三昧而已矣。

  文勇酒友,擅書而兼數體,並工籒刻,能詩、文、畫而好酒趣意,氣酣神發,偶涉妙境。然古書畫品論逸、神、妙、能。能者最次,然已能卓然確立成家,今世之名家是焉;能而臻妙,大家或焉。逸品、神品,非不世出,逾五百年亦恐難見三五。非因緣際會,安得大道現、開風氣而示軌轍歟。動輒以名家、大家、大師自居者,自欺欺世,坊間射利獵名之徒,何堪穢法家青眼哉。

  默潛夷門久矣,山中何辨歲月。肥遯卦數,晦陰負陽,遯而亨、貞。周卜商《子夏易傳》卷四《周易》:“艮下乾上。遯、亨,小利、貞。彖曰:遯、亨,遯而亨也。剛當位而應與時行也。小利、貞,浸而長也。遯之時,義大矣哉。陰長而君子外于時也。隱其道,逃其情,從而正之,而後乃亨。夫彼之生也微,其終大而不可禦者,時之來也。故君子觀其兆而不待其至也。當位而應,猶不果制,與時行而已矣。陰浸而長,其患未害我志,猶行也。故小利而貞,剛而應柔,和而不同,遯而反制,非大徳不能消息也。”時風肆虐,市場風流,環境惡化,震災水患,魚龍混雜,江河混流。謹籍酒友囑邀,知恥後勇,義不容辭,氣酣神發,塗鴉如是,聊充座右,無讌尤酲,何須葛根?乘物遊心,溪山臥籟,權湊天地人生運命象數若斯可乎?未知人間酣兄姊妹意下如何耶?

  泳夫異史氏舒于懸河南畔,故宋開寶寺鐵塔東南隅。

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